第三十八章

§38. 神道成肉身的其他清晰預言。基督的奇蹟前所未有。

因為如果他們認為這些證據不足，

那麼至少讓他們被自己所擁有的神諭中的其他理由說服。因為先知們說：「我[1]向那不尋求我的顯現，向那不求問我的被尋見；我對那未曾稱呼我名的國民說：看哪，我在這裡！我整天向那悖逆頂嘴的百姓伸開雙手。」2. 那麼，人可以對猶太人說，那顯現的是誰呢？因為如果是先知，讓他們說他何時隱藏，然後再次顯現。這是怎樣的先知，不僅從隱晦中顯現，而且在十字架上伸開雙手呢？除了神的道，祂本性無形，卻為我們之故以身體顯現並為所有人受苦，肯定沒有任何義人能如此。3. 或者，如果這也不足以說服他們，那麼至少讓他們被另一個證據所沉默，因為它的證明力是如此清晰。因為聖經說：「你們[2]下垂的手要發力，發軟的膝要挺直；你們心裡膽怯的人要說：剛強，不要懼怕！看哪，你們的神必來報應，祂必來拯救我們。那時，瞎子的眼睛必睜開，聾子的耳朵必開通；那時，瘸子必跳躍像鹿，啞巴的舌頭必能歌唱。」4. 現在他們對此能說什麼，或者他們怎敢面對這一切呢？因為這預言不僅指出神將在此寄居，而且它預告了祂降臨的記號和時間。因為他們將瞎子復明、瘸子行走、聾子聽見、啞巴舌頭清晰，與將要發生的神聖降臨聯繫起來。那麼，讓他們說，這些記號何時在以色列發生過，或者在猶太地何時發生過類似的事情。5. 乃縵，一個麻瘋病人，得了潔淨，但沒有聾子聽見，也沒有瘸子行走。以利亞使死人復活；以利沙也如此；但沒有生來瞎眼的人復明。因為確實，使死人復活是一件大事，但它不像救主所行的奇蹟。只是，如果聖經沒有忽略麻瘋病人和寡婦死去的兒子的事例，那麼，如果瘸子行走和瞎子復明也曾發生過，敘述肯定不會省略提及此事。既然聖經中沒有提及，顯然這些事以前從未發生過。6. 那麼，這些事何時發生過呢？除了當神的道親自道成肉身時？或者祂何時降臨呢？如果不是當瘸子行走，啞巴說話清晰，聾子聽見，生來瞎眼的人復明時？因為這正是當時親眼目睹的猶太人所說的，因為他們從未聽說這些事在其他任何時候發生過：「從[3]創世以來，從未聽說有人能開生來瞎眼之人的眼睛。這人若不是從神來的，他什麼也不能做。」

腳註

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腳註

[1] 賽六十五1-2；參羅十20等。

[2] 賽三十五3等。

[3] 約九32等。